道器圓融真經 | 第 7 品

憂鬱、焦慮、失眠、七情傷身——真經說:神先病,身才病

病從神來・七情傷五臟・治從神治
真經的答案,跟你以為的不一樣。
身病之前,神先病。七情各傷一臟,所以治也要從神治——這也是為什麼「叫他想開一點」沒有用。
這一頁對應真經第 7 品。原文、老師解說、這類病名,都在下面。

真經怎麼說

「神先病,身才病。」
「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。」

機制

身病之前,神先病。七情各傷一臟,所以治也要從神治——這也是為什麼「叫他想開一點」沒有用。

真經的治法

「恬淡無為神清明。」
「養生源泉須養神。」

這類病名(19 個)

情緒生氣怒憂思恐驚悲七情壓力精神憂鬱恐慌躁鬱思覺幻覺妄想失眠睡

老師怎麼說(12 段,可點到那一段)

七情應五臟
你為什麼會高興?因為有心臟,喜跟心相應。為什麼會生氣?因為有肝臟,所以會罵人;為什麼會驚恐?因為有腎臟;憂思應脾,所以相思會害到脾。常生氣晚上睡不著,思念過頭就吃不下飯。
▶ 第03品 身從何來 00:16:50
收驚:用瞬間的情緒治病
小孩子受驚嚇,老一輩的人會給他收驚、念念有詞,讓他嘴巴張開吃一下,為什麼這樣會好?因為壇中就開了——這是用瞬間的情緒去治療他的病。
▶ 第11品 三診辯證 00:21:54
七情各傷一臟
情緒不好會怎樣?「怵惕思慮者傷神,神傷則恐懼流淫而不止」;「悲哀動中者」傷魂;「喜樂者神憚散而不藏」;「憂愁者傷脾」,氣閉塞而不行;「盛怒者迷惑而不治」,傷肝;「恐懼者」傷腎。轉來轉去還是回到五臟。
▶ 第07品 病從神來 00:25:17
照這個理論,應該不吃不睡才對
既然傷心到忘了自我,按這個理論應該也不能吃飯、不能睡覺才對。老師說他照樣刮鬍子,什麼不能做的他都照樣做。
▶ 第13品 臨終要義 00:33:17
失眠六大原因,一半在壇中
以失眠為例,醫生講失眠有六大原因,其中大概百分之五十就是壇中。一百個失眠的來,處理好五十個就很好睡,你就可以掛牌子「專治失眠」,不必吃藥,比外面的醫生還好。
▶ 第12品 病必有方(上) 00:26:51
四月陰靈為七魄,就是七情
七魄就是七種情緒,佛教講七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。懷孕四個月,小孩子在娘胎裡就有情緒了。第一篇講生老病死、憂悲喜苦,都是今天這堂課裡講的。
▶ 第03品 身從何來 00:14:32
罵人是洩肝氣
為什麼一直罵人?因為他的肝太熱了,他在洩肝氣,用怒氣去洩肝氣;驚恐是洩腎氣。所有情緒都在調節臟器溫度,故喜怒傷氣。
▶ 第04品 天地陰陽(上) 00:26:53
樹不會得憂鬱症
人看了陰天心情不好,看到太陽出來很高興,要去露營。樹如果像人一樣,長在陰面永遠曬不到太陽,一定得憂鬱症;但樹沒有憂鬱症。你問老師怎麼知道樹沒有憂鬱症?這就是有情無情之分,變化不測。
▶ 第03品 身從何來 00:56:39
肝榮華於爪,睡覺養肝氣
「身體微量元素只要缺一種,罕見疾病起;肝臟不製造,神經被壓到」就是這個意思——大腦通知肝,肝沒收到;幼兒拍奶時拍斷神經,父母要注意。肝榮華於爪,指甲顯肝氣;肝味酸、應綠色,肝火在季春;睡覺養肝氣,熬夜避火氣。肝陽通如腔,肝風若內動,猶如樹搖風,看頸會搖動。
▶ 第09品 統歸五臟 00:24:29
陰平陽秘,精神乃治
「陽強不能密,陰氣乃絕;陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕;因於露風,乃生寒熱。」這些字真要從生理五臟去推可以講很久,這裡當作形容詞念過去就好,反正就是陰氣、陽氣兩股氣。
▶ 第05品 通天養壽 00:31:47
五臟再濃縮,先看情緒從哪裡來
既然身體就是五臟,就把五臟再濃縮,稍微比對精神與情緒。情緒是無形、色身是有形,無形與有形有一個臨界點,這個臨界點就叫壇中,所以第八品取名「壇轉陰陽」。
▶ 第08品 壇轉陰陽 00:01:52
七情傷五臟,當場就病
小孩子受重大驚嚇;大人受驚常昏倒(缺氧昏倒);大喜傷心也會昏倒。尤其冬天最要忌心血管疾病——中樂透哈哈大笑就掛掉,因為喜傷心。
▶ 第01品 醫者四德 00:23:17
00:00 老師講這一段 另開↗
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